مرة أخرى مع أبو فراس الحمداني

يقال أن أبو فراس وهو ذاهب الى المعركة عندما رأى دموع ابنته التي لا تبلغ من العمر سوى سنوات قليلة قال هذه الأبيات يرثي نفسه فيها وكانت آخر ما قاله من شعر

أبنيتـي ، لا تجزعي كلُّ الأنامِ إلـى ذهـابِ

أبنيتي ، صبـراً جميـلاً للجَليـلِ مِـنَ المُصَـاب

نُوحِـي عَلَـيّ بِحسـرة ٍ من خَلفِ سترِك وَالحجابِ

قُـولـي إذَا نَادَيْتِـنـي ، وعييتِ عنْ ردِّ الجـوابِ

زينُ الشبابِ أبو فـرا سٍ لـمْ يُمـتـع بِالشـبَـابِ

حكمــة

اخرجْ ورقة صغيرة وقلماً وأكتبْ فيها ما قاله حكيم العرب وخطيبها قس بن ساعدة الأيادي وهو يوصي إبنه قبل حوالي ألف وخمسمائة عام

قائلاً : يا بني إذا رأيت حرباً جبانها يجرؤ , وشجاعها يجبن , وخسيس المحتد يتحكم بكريم المحتد فسر منها وألجأ إلى رابية وترقب الأحداث ترى فإن في الأمر خيانة

ثم اطوِ الورقة وضعها في جيبك وصية أو حكمة أو حرزاً أو شعاراً أو وصفة لأمراض هذا الزمان الصعب

أبو فراس الحمداني

صبورٌ ولوْ لمْ تبقَ مني بقية *** قؤولٌ ولوْ أنَّ السيوفَ جوابُ

وَقُورٌ وأحْدَاثُ الزّمَانِ تَنُوشُني *** وَفي كُلّ يَوْمٍ لَفْتَة ٌ وَخِطَابُ

وَألْحَظُ أحْوَالَ الزّمَانِ بِمُقْلَة *** بها الصدقُ صدقٌ والكذابُ كذابُ

بِمَنْ يَثِقُ الإنْسَانُ فِيمَا يَنُوبُهُ *** وَمِنْ أينَ للحُرّ الكَرِيمِ صِحَابُ؟

وَقَدْ صَارَ هَذَا النّاسُ إلاّ أقَلَّهُمْ *** ذئاباً على أجسادهنَّ ثيابُ

تغابيتُ عنْ قومي فظنوا غباوة *** بِمَفْرِقِ أغْبَانَا حَصى ً وَتُرَابُ

وَلَوْ عَرَفُوني حَقّ مَعْرِفَتي بهِم *** إذاً عَلِمُوا أني شَهِدْتُ وَغَابُوا

وَمَا كُلّ فَعّالٍ يُجَازَى بِفِعْلِهِ *** ولا كلِّ قوالٍ لديَّ يجابُ

إلى الله أشْكُو أنّنَا بِمَنَازِلٍ *** تحكمُ في آسادهنَّ كلابُ

في الذكرى العشرين لاغتيال الشهيد ناجي العلي

دمعة

دمعة تختصر كل الكلام والآلام
كأن صاحبها حبسها في مقلتيه سبعين عاماً عاشها في انتكاسات الأوطان وفقدان الأحبة ونار الحروب
واليوم أبت إلا أن تتدحرج على خده يابسة ومثقلة بعد أن طفحت أحزانه وتفتت قلبه من شدة الانكسارات

إنه اليوم يبكي حيث لا يبكي الرجال
لكنهم يبكون بصمت وبلا دموع
إنه اليوم يقف امام قبر ولده أو حفيده، ولا أحد يهتم باحزانه
الناس مشغولون، يأتون من جنازة ويذهبون الى اخرى ، ووحده هذا الرجل، هذا الوجه الذي يشبه العراق، يتذكر القدس حين سقطت، يتذكر بيروت حين حوصرت ، يتذكر الحرب مع ايران ، ويتذكر عروش الاشقاء والجيران التي تآمرت وباعت الأرض والشعب ، يتذكر كل الأحبة الذين قتلوا في الحروب
يا ترى كم سنة سنعيش حتى لا نشهد العواصم تسقط الواحدة تلو الأخرى ، ونموت مع دمعتنا ، وبمرارة قلوبنا؟ كم سنة سنحتاج حتى نعيش حياة غير الحروب والاحتلال وانتهاك آدميتنا؟

بلبل الوطن / منقول من وطن يغرد خارج السرب

لن تنساك فلسطين

أنا الذي وحــدي معي

وحدي أرمم روحي التي هدمتموها
وحدي ألملم بقايا قلبي المبعثر عليكم قلباً ..قلباً
وحدي أجمع روحي الهائمة فوق رؤوسكم
وحدي أُصلح قلبي الذي عبثت به أصابعكم
وحدي مع روحي التي سكبتها تحت أقدامكم
وحدي مع روحي التي أبت أن تترككم وحدكم

وهذه قصيدة الشاعر التونسي آدم فتحي أنا الذي وحدي معي

أنا العربي مفتاح الجهات
وراعي النبض في قلب الحصاة
عزيز الروح لي أمس مجيد
ولي فجر من الأمجاد آتِ
ويحدث أن تكون الريح ضدي
فأركبها وأقصد أمنياتي
وأبقى يانعاً في كل نار
وحراً رغم كيد الكائدات
إذا ما البحر طوقني بموج
صنعت بموجه طوق النجاة
وإن طرفت عيون الصخر قربي
بكت عيني وسال رحيق ذاتي
كما لو أنني قلم أجف
وأدعو الأرض تشرب من دواتي
أنا العربي مفتاح الجهات
وراعي النبض في قلب الحصاة
دمي هذي السماء وكل أرض
متى رقصت حرائقها جهات
وصوت الكون بعض فتات صوتي
وأحلام الخليقة ذكرياتي
أكاد أجود بي وأمام جودي
تظل الأرض تصرخ هاتِ هاتِ
فقولوا كيفما شئتم مغنٍ
ويحلم لن أشح بأغنياتي
أنا العربي آخر من سيبقى
ليشهد في الحياة على الحياة
يرثون للفقم الجريح ويشفقون على الخطاف
وحدي أنا العربي تسهو عن دمي كل الضفاف
أُدعى إلى الموت كما يُدعى سواي إلى زفاف
وعليَّ أن أرضى وأن أُرضي الجميع وأن أخاف
يحيا السلام
يحيا السلام
يحيا السلام
يحيا السلام، لكنني لا أفهم
هل نحن أشياء وهل بشرٌ همُ ؟
هل دمنا ماءٌ وهل دمهمُ دمُ ؟
هل نحن أشياء وهل بشرٌ همُ ؟
هل دمنا ماءٌ وهل دمهمُ دمُ ؟
يحيا السلام
آن الأوان
يحيا السلام
آن الأوان لصحوةٍ يا عالمُ
من قبة القدس إلى أقصى الجهات الأربع

لم يتركوا لي موضعاً لا جرح فيه بأضلعي
أشكو لمن حكمي وخصمي والوصي المدعي
يقفون ضدي أجمعين أنا الذي وحدي معي

الحرية في سياسة المستعمرين

بحثت عن إجابات لما يحدث في غزة فوجدت بعضاً منها لدى الشاعر معروف الرصافي
1
فما بال هذا العقل أضحى معطلاً
لدينا ... كأن الله أوجـــده سدى

2
لا يخدعنك هتاف القوم في الوطــن
فالقوم في السر غير القوم في العلن

أما عن الحرية في سياسة المستعمرين فهي كما قال الرصافي

يـا قـومُ لا تتكلمـوا إن الكـلامَ محَـرّمُ
ناموا ولا تستيقظـوا مـا فـاز إلا النـوّم

وتأخروا عن كل ما يقضي بـأن تتقدمـوا
ودعوا التفهم جانبًا فالخيـرُ أن لا تفهمـوا

وتثّبتوا فـي جهلكـم فالشـر أن تتعلمـوا
أما السياسة فاتركـوا أبـدًا وإلا تندمـوا

ان السياسة سرها لـو تعلمـون مُطَلسـم
واذا أفضتم في المباح من الحديث فجَمْجموا

والعدلَ لا تتوسمـوا والظلـمَ لا تتجهمـوا
من شاء منكم أن يعيش اليوم وهو مكـرّم

فليُمْسِ لا سمعٌ ولا بصـرٌ لديـه ولا فـم
لا يستحـق كرامـةً إلا الأصـمُّ الأبـكـم

ودعوا السعادة إنما هي في الحيـاة توهّـم
فالعيش وهو منعّمٌ كالعيـش وهـو مذمّـم

فارضَوا بحكم الدهر مهما كان فيـه تحكّـم
واذا ظُلمتم فاضحكوا طربًـا ولا تتظلمـوا

وإذا أُهنتم فاشكروا وإذا لُطمتـم فابسمـوا
إن قيل هذا شهدُكـم مـرٌّ فقولـوا علقـم

أو قيـل إن نهاركـم ليـلٌ فقولـوا مظلـم
أو قيل إن ثِمادَكـم سيـلٌ فقولـوا مُفعَـم

أو قيل إن بلادكم يا قـوم سـوف تُقسَّـم
فتحمّـدوا وتشكّـروا وترنّحـوا وترنّمـوا